杨婕老师班 任佳禾妈妈 李瑜

记得初中时，我学习余光中的《乡愁》这首诗，只觉得这首诗文字简练，押韵，读起来朗朗上口，但是其中包含的情感不能深切体会。因为年龄尚小，不知愁为何物。现在年纪渐长，我们在瑞典待了五年有余。因为新冠疫情，一直未回中国。每逢节日，我的脑海里不由自主地想起：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。举头望明月，低头思故乡。

记得我上小学时，放寒假的时候，我都会去在农村的外婆家小住。临近过年时，外婆会召集亲戚一起捣年糕。这种年糕是用来当点心吃的。那是我寒假最快乐的时光，因为不仅有的吃，还有的玩。那时，农村用柴火煮饭，没有电饭锅，没有煤气灶，只有一口大铁锅和柴火。所以，那天会准备很多柴火摆在院子里。我和小伙伴就用柴火搭成一个跷跷板，两头各站一人，一上一下玩跷跷板，玩够了就去看大人们捣年糕。

时至今日，我才知道年糕取其谐音，寓意年年高。糯米首先要淘洗干净，用水浸泡一个晚上，第二天下午再把浸泡过的糯米倒在纱布上，放在蒸屉里，锅里加满水，用大火蒸，蒸熟后把它倒出，加入适量红糖，然后放入石臼里。一人拿石锤，一人揉捏米团，只见那人迅速沾水，把米团翻身，手刚一离开，石锤就捶在米团上。我在旁边看得心惊肉跳，心想：拿石锤的人万一提早捶下去怎么办，揉面团的人的手不就废了吗？后来长大了才明白，当然他们会控制好这个节奏，不让这个意外发生。等米团和红糖都全部融合后，就取出。然后大人就把米团分成一个一个小剂子，捏成各种各样的动物形状，兔子、小狗、老鼠……还有金元宝，或者发挥你的想象力，只要你能捏得出来。还有长条形，等你想吃的时候，切成一片片，放到锅里蒸一下，变软后，放到嘴里，软软糯糯的，满嘴的红糖香味，那个滋味，别提多香甜。现在回想起来，都垂涎三尺。而如今，只有在农家乐才能看到捣年糕这种民俗活动了。

愿疫情早日结束，我和家人能早日回到那个令我魂牵梦萦的家乡－温州。我想重温儿时的味道，捣年糕，糖画，吹糖人，猜灯谜，观舞龙，捏面人……

陈曦老师 五言绝句

(刘瑞侠 温雨奇妈妈) 疫情阻断了千千万万个游子的回国之路，让生活在外的我们倍感思乡之苦。当我听说北京举办2022冬奥会的消息时，那一刻我特别想家，想回到祖国，想回到那个让我从小在雪堆里长大的城市：内蒙古赤峰市。

赤峰是因城区东北部的一座褐红色山峰而得名，此山名为“红山”，因其花岗岩山体的钾长石含量较高而呈现红色。所以赤峰又有 “红山”之意。赤峰市原名为昭乌达盟，蒙古语是“乌兰哈达”，汉译“百柳”之意。

漫步在赤峰的大街小巷时，你总是能看到标注两种语言的牌匾：蒙语和汉语，虽然我也不是很懂蒙语，但正是这看似不懂非懂得语言，总是让我很温暖、很熟悉。

赤峰的冬天很冷也很美，大雪飘落，整个城市就像一幅画。我还记得小时候早上起床打开屋门的那一刻，映入眼帘的便是连绵起伏的皑皑白雪，干净而无暇。

 年味十足的赤峰农村大集、张灯结彩的农家小院总是让我一次又一次的梦回哪里。在哪里你总是能够获得最简单、最纯真的快乐！

疫情无情，人有情，虽然生活在异国他乡，但是对祖国、对家乡和对亲人的思念一分一毫也没有少，反而日益剧增，希望疫情早点结束，再回到我的家乡看看。
      

作者：四年级刘瑞侠老师

（王修亮 崔文琼老师班王逍同学家长）“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年…”。每每想念故乡时，脑海中时常浮现起儿时读过的《故乡》中的这幅场景。少时难解书中意，鲁迅笔下的吴越之地近在眼前; 及至远隔重洋之后，才发现读懂已是书中人。

孩子有次在瑞青中文学校里学了中国的姓氏，放学后兴奋的想要了解自己姓氏的来源和历史。我们从形成于宋朝的《百家姓》一路聊到仍在故乡的祠堂和家庙。他问我故乡是什么意思。百度词条写着“出生或长期居住过的地方”。是了，对于出生并住在瑞典的孩子来说，中国已经不是他们的字面意义上的故乡了。然而一个人，如果丢失了心灵意义上的“家”和故乡，他的心将会是何等的空茫，他将不知道“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”。

因为疫情，孩子无法亲身回去体验故乡。所幸在这个信息时代，孩子可以透过屏幕看到故乡的美丽风景，古树古井和古民居。孩子兴奋的在屏幕上点着看着，然而我却在思索，故乡难道在孩子的心中仅仅是一个村名，一些图片么？如何让孩子形成一个“虽不能至，然心向往之”的心灵意义上的“家”和故乡呢？就自己的故乡而言，如果没有家庙，村史，没有绵延不绝的文化传承，也就没有了根和魂。如果说每个家族是一条条清流滚滚、绵延无尽的河，那么这些河流终汇入了中华民族这一大海。中华文明为何是世界古代文明中唯一始终没有中断、连续五千多年发展至今的文明？“文以化之，文以铸之”。正如习总书记所说，“泱泱中华，历史悠久，文明博大。中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。”

虽然远离故乡，但是仍然可以汲取中华民族漫长奋斗积累的文化养分。中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，是海内外中华儿女共同的宝贵财富。立足于这个中华民族的根和魂，就能找回心灵意义上的“家”和故乡。

心安即是归宿。孩子依偎在我的身旁，我继续读着，“…少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了…”

 （王修亮 张晴老师班遥娜同学爸爸） “水是眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去那边？眉眼盈盈处。”北宋王观笔下的眉眼盈盈处，便是我的故乡所在。古称槜李、梅泾，南宋时著作郎濮凤扈驾南渡后卜居于此，因后世拥立宋理宗有功，赐第曰“濮院”，现属浙江省。

        烟雨氤氲，舟子短蒿，悠游自在，她属于典型的江南水乡。江南一词，取自宋朝时的江南东路。“春水碧于天，画船听雨眠”，水是江南水乡的魂魄。在中国的历史上，江南的开发时间远远落后于黄河流域，原因之一是其湖沼洼地水网密布。六朝及至南宋均以江南地区为统治重心，投入了大量精力兴修水利。人们筑堤束水，分圩开垦，才逐步将其打造成了现在的被赋予了某种诗化的意境的“江南水乡”。 在此基础上，其文教日益昌盛，成为中国经济文化枢纽区域之一。

        同处江南水乡，不同的小镇有不同的风情物语。依据地势高低，各地逐渐形成了不同的产业分工。高地植棉织布，低地种桑产丝，其余地区种植稻谷。南宋陆游有诗云，“村村陇麦登场后，户户吴蚕拆簇时”便是当时江南的写照。濮氏定居在濮院以后，种田与养蚕便成为他经营家业的重心。后来把蚕丝织成绸缎，提高了产品附加值因而获利甚厚。元代，到了濮鉴这一代，又开牙行，在丝绸交易中居间行商。濮家创下的“濮绸” 享有盛名，被人称为“天下第一绸”。如今以毛针织产业著称，凭着千亿羊毛衫产业规模被誉为“中国羊毛衫名镇”。

        现代商业气息的街市和羊毛衫市场都位于镇南，而镇北的古街道大体保持了原貌。外公的旧居位于大街，以前曾经是濮院古镇的中心商业区。虽名叫大街，其宽度也不过能并排通行两辆马车，和现在的宽阔马路自是无法相比，所以小时候表弟经常调侃大街的“大”。大街南北走向，依着水道蜿蜒曲折，两端不能相望。两边建筑多是一楼一底的明清古楼。楼上居住，楼下经业，居业二字道出小镇的理想生活。

        水网勾勒出的小镇布局，颇有些像微缩版的我现时居住的斯德哥尔摩。如今，精致的古石桥面貌依旧，而且还有许多美丽的传说。比如梅泾河上的女儿桥，是一座单孔石拱古桥。据《濮院镇志》记载，古为吴越分界处。关于此名的来历，一说是越王勾践为质于吴，行经此地，夫人道产女儿于此。

        故乡的食物总能唤起浓浓的乡愁。《晋书》中有个莼鲈之思的典故，说的是远在洛阳做官的吴人张翰，一日“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’”。竟舍弃官职，不远万里，回到了自己的故乡。想想自己，在国外蹉跎岁月也有十数载，然却没有张翰这样的毅然绝决，只能在记忆中回味故乡的美食。除却水生蔬菜和各种淡水鱼鲜，我最喜欢的还是螺蛳。生活在水乡的人，从小就会在河塘里摸螺蛳。清明时节，是嘬螺蛳最好的时候。此时的螺蛳肥美，没有泥腥味，而且壳中尚无小螺蛳。浓汤赤酱，文火慢炖，最后轻轻一嘬，螺肉带着汤汁应声入口，回味无穷。不会吃螺蛳的，或者介意吃东西发出声音的，往往会拾起牙签。此来一则无法享受高汤，二则少了嘬的乐趣。

        故乡的一情一景，一色一味，每每思之久久不能忘怀，甚至于“眉眼盈盈”，““情眷眷而怀归”。借用韦庄的小令词，“人人尽说江南好，游人只合江南老”，“未老莫还乡，还乡须断肠”。