《帝皇之诞终非所愿》

李逸超           指导老师:张岱男

在古代有着各式各样皇帝，有的雄才大略，功高盖世，例如秦朝的秦始皇嬴政和汉朝的汉武帝刘彻，还有的皇帝助纣为虐，桀逆放恣，例如商朝的纣王帝辛和夏朝的夏桀。这些皇帝无疑都是极具代表性的，但还有一个朝代的皇帝们他们夹杂在这当中，他们就是明朝的皇帝。

明朝是中国最后一个由汉人建立的大一统王朝。明朝虽然只持续了二百七十六年却传有十六位皇帝。而我们要讲的呢，不是他们的丰功伟绩亦或者那些明朝那些罄竹难书罪恶，我们要讲的只不过是这当中几位皇帝的一些奇闻轶事罢了。

第一位是明朝第十代皇帝庙号明武宗——朱厚照。正德皇帝是一个仍有异议的皇帝，但有一点我们可以知道那就是明武宗不只想当个皇帝那么简单。正德皇帝好武，十五岁后突然就觉醒了自己的将军梦，在一次巡视的期间自封为“总督军务威武大将军”。这件事自然遭到了反对，因为从古至今都还没有一个皇帝自贬身份屈尊做将军的，所以大臣们纷纷上荐希望正德皇帝能收回圣诏，但武宗仍觉得”威武大将军 不足现其威风遂变本加厉又诏封自己为”镇国公”统帅六君，还顺便换了个新名字为“朱寿”。后因宁王之乱，明武宗自称「奉天征討威武大將軍鎮國公朱壽」”亲征”南下。但之后传来捷报乃说宁王之乱已平。明武宗虽闻讯但不愿班师，于是便有人进言说这都是多亏了威武大将军的威德和方略才能如此迅速平定叛乱，明武宗听罢才略微愿意北返。但中途还是认为自己身为”威武大将军”尚未出力你宁王就被俘，不妥。欲将宁王放出好让自己”再擒宁王”以展帝王之威，后因故作罢。

正德皇帝儿时丧父，从此之后沉溺淫乐，他无法摆脱权力的诱惑也无法摘下帝王之称，也看不清自己。也许在某一个时空里明武宗可以不为朝政，得之所望，一心练武终成一个骁勇善战的常胜将军将军最后被天下人奉为镇国公，无不或许才是朱厚照的终愿。

第二位就是明朝第十一代皇帝庙号世宗——朱厚熜。嘉靖皇帝其实就是正德皇帝的堂弟，但明世宗与明武宗大不相同。明世宗爱书尤其喜爱《永乐大典》不仅经常翻阅参考，用于朝政，甚至还有一次宫中起火，火势危及文楼，嘉靖立马令身边的人去抢运出《永乐大典》并连续下达了几次的谕旨，火灾之后还叫人抄录了永乐大典的副本，可见对其之喜爱。嘉靖帝年过二十开始信奉道法，迷信方术，炼丹修道。称得上是第二代道君皇帝了。嘉靖奉道教、敬鬼神，其实是因为嘉靖帝的故乡荆楚本身就是道教的起源地，加上嘉靖帝的父母也尊信道教，与此同时嘉靖帝还是个大孝子，于是自儿时便耳濡目染的嘉靖帝对修道显得极为狂热。这也逐渐和宋徽宗也就是第一代道君皇帝不同，嘉靖帝以道教治国并且禁绝佛教，就连官僚都要尊道。为了得道成仙嘉靖帝尝试了”吸风引露之道”，嘉靖帝令宫女们凌晨采集甘露导致大量宫女累死，最后引发了壬寅宫变，这是中国历史上仅此一次的宫女蓄意谋杀皇帝起义。在那次谋杀未遂之后嘉靖帝也越发的专横暴躁，横施淫威。

世宗和明武宗大相径庭，世宗一开始也有着帝王之风，也改革阔新、整顿朝纲，但也和每个帝王一样都想追寻长生之道。他这一生寂寞且执着，嘉靖帝和谁的关系也不融洽，太子，妃子，宠信严嵩也只是因为崇高有助于他的修仙大业，最后让崇高乞食归乡也是因为崇高替他背下了天下百姓的骂名。虽然世宗不是一个圣贤的君王，但毫无疑问他的一生是孤独的。

每逢忌日与节日嘉靖帝便会在父母的灵位前流露出内心的温情与脆弱。世宗和他的父亲一样读圣贤书读的痴迷，放眼嘉靖帝的一生能发现他似乎只爱自己和他的父母。他是如此的敬爱他的父母，即使他那时势单力薄，即使身处在暗流涌动的朝政之中！毅然要为自己父母争得更为尊荣的地位！世宗或许本就不应该为帝王，他深爱父母，热爱道教。我无法揣摩嘉靖帝在父母那深邃又尽善尽美的道号里所寄托深意，更无法揣摩他在驱散众人后，长跪在父母的灵位前，伤心郁目，身形惨楚的亲情。

毫无疑问世宗是个十足的孝子，虽然他逞一己的私孝而不顾天下公义，被后人诟病为小气与狭隘的中才之主。但这对忠于道教的世宗根本不重要，比起龙袍嘉靖帝显然更爱道袍，也懒得上朝，但是为了更好的修道他还是坚持晚上批阅奏折，他对于道教的信奉远超过帝王权术，所谓的无上皇权也只不过是大礼议时追尊父亲顺势得到的。这对于一个精明的皇帝而言不是什么。但世宗更像一个道士、一个孝子。道教、方术、炼丹、修仙，或许一切都来源自一个美好的梦，梦境中在荆楚的某一处竹林中，有一竹庐，朱厚熜正在与他的父亲争论着关于道教，但父子二人都很执着，只得母亲来打圆场，日子平静且安详。又或许在无数个梦里，一位白袍的道士正在醉卧仙山。

点评： 可以看出作者很有想法，描述了很多史实，表达得很具体完整。用词较复杂，体现了作者的词汇积累。语言简洁明了，没有赘余。文章结构清晰，在对明代两位皇帝的“奇闻轶事”的讲述中，夹杂了个人情绪和感悟。